1、 我们以为自己并不孤独，但是我们几乎一直在逃避孤独。
2、 不同的人生经历淡化了我们与某些人的友谊，也深化了我们与另一些人的友谊。
3、 茫茫人海，你与他靠的那么近，但你无法感觉到他的温度，海水还是那么冰冷。他是那么的孤独，他是那么的需要朋友，可他却选择了独处，独身于珠穆朗玛峰顶的积雪上，等着那个爬上峰顶的人。
4、 想想那时的我们是合抱为一体的两个人，却有着两颗孤独的心。我们用身体温暖着彼此，却怎么也温暖不了彼此的心灵。这不叫爱，这叫做依赖。
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一个朋友跟我讲述了他儿时的一次特殊经历。
他骑自行车载着他弟弟，在山路上遇到了几只野狗。野狗追着他们不放。他拼命踩车，把野狗甩在身后，可却来到一个没有退路的地方，前方是没有坦途的陡坡。眼看野狗快咬到自己的腿，情急之下，也不知道哪来的神力，他用力一蹬，那车载着他们兄弟俩越过了陡坡，顺利逃生了。
他说现在想想还后怕，但不知道那个时候怎么会那么幸运。我一听就知道这不是运气，而是一种潜能的爆发。人类要是足够自知，命运就可以自我把握了，可众生是黑白颠倒的，连佛都只能这样感叹。
这是否才是真正的行动呢？投入足够的注意力，能量不被思想耗散而在忘我的一刻被爆发出来。
时庚寅年仲夏之夜，余幸至潮州，游湘桥，览夜景。
潮州原乃古城，尚不如汕头之繁华，故今人费尽心思，假韩氏之名，不改往昔之古韵，稍加润色，化故为新，为其披红挂绿，欲以振兴潮州也。
夜幕即临，彩灯俱明，大地艳艳而不熄，天空朗朗而生辉；聚众客之眼色，夺明月之风光，俨然时尚之不夜古城也！城中所谓八景者多聚一处，故方行数十步，景观尤现，目光所至，悉有可观。夫贪多恋美者，应接不暇；欲而不止，则至若头晕目眩。
路上男女老少，或席地坐谈，或结伴而行，或垂钓韩江，或登船观光。亦有闹中安静之地，偶遇数对情侣于角落阴暗处，窃窃私语，相诉请意。
漫漫长夜，众人兴未尽而身已倦，身已倦而心不倦，心不倦而忘归意！余以一言而蔽之，曰：闹而不噪，乐而不淫，其潮州湘桥之夜行乎！
陆行已乏，遂行水路。
余携二三友，泛舟韩江上。晴天极万里，浩然快哉风。良宵美景易逝，谈笑间，去路已尽，虽恋恋不舍，亦无可奈何。遂以为此情此景纵有千里之遥，一年之久，无非梦幻泡影，稍纵即逝，难免乐极生悲，徒增伤感。余表弟国瑾喟然叹曰：“美则美矣，然任他如何巧夺天工，终究不如鬼斧神工之百看不厌也！”然也。若论游遍天下美景，余必效太白寻仙访道，跋山涉水，欲与自然造化融为一体也。
稍焉，行舟逆水而归，一路死寂沉沉，竟无一丝江风，余等皆昏昏欲睡，则所谓广济楼、十八梭船贰十四舟、凤凰时雨、北阁佛灯、金沙桥者，形同虚设，入眼而不觉其美，反添几丝烦躁。及至靠岸之时，江风复起，顿觉神清气爽，游览之兴亦随风而生，慨叹夜已深矣，恨不能多逗留此地半刻尔。可知潮州景致尚需配合自然时宜，方显其独特之美。昔者诸葛孔明借得东风，乃破得曹操八十万大军于赤壁，今夜夏风不与潮州便，哪来众人好兴致！
嗟夫！自有人类文明以来，方不过一千万年，此间烧杀砍伐不尽其数，以而建立种种文明标志，此等炫耀于造化眼中无非班门弄斧尔；况人类何曾有甚创造，至今一蝼蚁亦不能造，而人类自恃其能，自以为万物灵长，无所不为，屡遭自然报复，诚愚妄之至也。人力何足恃哉！
今晚我发起的第一个读书会终于如期举行了。凡事皆有第一次，虽不能说是善哉，却已是幸哉！——毕竟我还是搞起了读书会了。这应该是我所就读的学校第一个读书会吧。蒙田在他的随笔集里边写到，“要塑造你的思想，而不是填充你的思想”，我要破旧立新，做自己想做的事——虽然我知道读书会未必能办的成功。
在我的倡议下，参加读书会的有10个人。还好，读书会不需要太多人参与，否则就会越搞越乱。我们当中有三个人没带书过去，其余的每人带一本书。我们用了两个钟头的时间讨论了诸多方面的话题。虽说收获不是很大，但是起码我们的表达能力得到了锻炼，我自己感觉思想表达也转的比以前快了些。
我带去了两本书，一本《培根论文集》，一本《水知道答案》。前者我强调了读书的作用，还有说明我举办读书会的目的；后者我讲了自己读了这本书之后的心得——怀着感恩的心活着，不仅是一种正确的待人之道、处己之道，更是养生的好方法。不过看样子，大家并不怎么喜欢科普类的书籍。
燕秋带去了我高中稍稍看过的一本哲学通俗读本《苏菲的世界》，她一开始就跟我说过，她怕自己太肤浅，到时候会不知道说什么。不过今晚去的人，都不大会说话，如果说她肤浅，那么其他人呢，不也一样肤浅。而这个也正是读书会的目的所在，给大家锻炼口才的机会。她讲到“真正的智慧是源于内心”，还有现代哲学之父笛卡尔的经典名言，“我思故我在”，这个实在是个好话题啊，可惜啊，似乎去参加的人没有几个喜欢哲学的，或者了解过苏格拉底的或笛卡尔的，要不我一定跟他好好讨论一下。
