一直比较崇拜唐骏，想到他由手无寸铁的打工仔到“打工皇帝”，还坐上微软中国总裁就觉得不容易。可就在我膜拜他的“成功学”时，方舟子却抖出了唐骏“学历门”事件，一下子叫我有些发懵。
今年7月8日， 中国第一职业经理人、“打工 从未在任何公开场合说自己是加州理工大学的博士，并出示学位证书表示自己是美国西太平洋大学的博士，随后方舟子又指出这是一家卖文凭的野鸡大学。
一时很不明白，为什么像他这样成功的人还要去要一张一文不名的假文凭，难不成，我们在崇拜他的勤奋与坚持的同时还会去注重他的文凭吗？难不成在中国社会，这一张文凭就比个人信誉还要重要吗？
细想一下也就明了了，在中国社会，那纸文书还真如女人的衣服，遮羞蔽体，免受非议与耻辱的作用还真是大的很。试想在人头攒动的中国的大街小巷搞裸奔或是泳装秀不是一般的人能够做的！更何况，衣服是否名牌直接影响一个人的包装，影响一个人在他人心中的地位与价值，所以谁不想华丽登场？哪怕是硬着头皮借或是偷件拿的出手的名牌衣服包住那不值一看的身躯也成，要不成穿穿山寨版的唬唬人还是有效果的！ 继续阅读
今年是李小龙诞辰70周年。一直以来都比较喜欢他的那种精神。比较喜欢他的武学思想——“以无法为法，以无限为限。”里面包含了很多哲学思想，教书也一样，是没有规则的，教无定法，如果什么都按照规则去做那还谈什么培养创造力。教是为了不教，教材上的知识是有限的，不能认为多背了书上的一些死的知识就很好了，真正要学的是获取知识的一种能力，还有创造知识的一种能力，这样才能获得无限的知识，无限是大于有限的，很多知识不是几本教材就能传授的。教学也不是表演，不是作秀，不是表演给别人看的，每个人都有自己的方法，自己的风格。如果所有教学都千篇一律，那么还谈什么创新。老师是人，学生也是人，是人就会有思想的。
最近才知道李小龙是读的哲学专业。而且他受尼采影响很大。尼采说过，上帝死了，我们要崇拜的人是自己。我们不能崇拜别人，崇拜太可怕了。一个人在没有成功之前渺小得跟沙子一样，成功之后他放的一个屁都是香的，这就是崇拜的后果。这也是为什么文化大革命会产生的原因。没有人是值得崇拜的，没有一个完美的人，李小龙死得太早，而尼采，居然一辈子都没有结婚，我不想像他们一样。
尼采还提出了超人这样一个概念。鬼谷子也说，“圣人者，敢为天下先。”人可以改变环境，环境可以改变人，我们就是要做前面那个改变环境的人，不能做后面那一个被环境改变的人。 继续阅读
修《当代女作家作品选讲与赏析》这门课时，了解到女作家石评梅英年早逝，享年26岁。她的逝去，对中国现代文学史是一个不可估量的损失。对此没有很多地感到遗憾。
每个价值明显的人的逝去，都会产生巨大的损失，比如鲁迅先生。以某种标准判断，先生逝去的损失必然大于一个才女逝去的损失。
但是，生命无常即是常。我给自己预设死亡。
记得小时候曾因病而哮喘，每次生病都觉得自己马上就要窒息而死了。后来远离不适的空气，就不再有这种痛苦的体验了。但寄宿时不懂得照顾自己，身、心积贫积弱，貌似历史上北宋，大势已定，无法扭转。曾经一直怀疑自己有什么不治之症，很怕活不到20岁。至今仍然觉得自己不会长寿。但走到了20岁，我不再害怕。生老病死是常事，没有人能因为恐惧而躲过。既然如此，我就给自己预设生命的长度了。 继续阅读
初冬的午后，天气朗明，暖洋洋的阳光透过玻璃，舒服自在。
匆匆又一年，不知不觉中又能嗅到新年的气息。每到这个时候，脚步总爱停留一会儿，回归内心，留给岁月一些记忆。
敬畏文字，所以一般不敢轻易泼墨弄画，今年首次相约经济、社会、80后、地产，希望能留给岁月另一番回味。
2010，波澜起伏。玉树地震、舟曲之疡、世博亚运、通货膨胀、、、、、、、真可谓悲喜相加。
信仰危机与良知经济
我一直自豪当代中国是大唐盛世后又一个繁荣昌盛，当前社会面对前所未有的和平与机遇，同时也面临前所未有的挑战与矛盾。当乘上改革开放的列车，人人都在以经济建设为中心时，是否还有人伸出窗外，关注社会人文、道德沦丧、文化衰落、信仰缺失、西部贫穷与落后……在骄傲中国崛起创造一个又一个奇迹的同时。这些却更需要我们这代人亟待反思与仰望。 继续阅读
现在是“未见其人先见其声”的时代。电视剧《汉武大帝》热播之际，偶因那首《沁园春·雪》忽有所感：惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕……何等狂放。试将作者与其相较，本人不是专研历史学者，仅从该剧编撰的角度观后，汉武帝致力于匈奴之患，我认为不应该以好大喜功而蔽之 ——宜将剩勇追穷寇，除害务尽。为元首者，最重要知人善用。刘彻氅下，文有张骞、桑弘羊等，武有李广、卫青 、霍去病。其次，励精图治，不墨守成规，人有我取，“胡服骑射”。打仗用精兵良将，战马都是大宛 名驹汗血宝马，粟米作草料，学习西域冶铁技术，为对付匈奴发明“连珠箭”，可谓文能治国，武能安邦。唐太宗同汉武帝一样都不属于开国帝王，为建立李氏王朝他曾经弛骋挥鞭，亲临战场，继位后成就“贞观之治”。最难得以天子之尊尚能从谏如流，有“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”的名言。宋太祖赵匡胤起于“陈桥兵变”至黄袍加身，他的绝招在于“杯酒释兵权”……
而毛泽东似与秦皇相象：六王毕，四海一，独尊法家，焚书坑儒。作为军事家，毛泽东兴于农民起义，小米加步枪，把蒋介石挤出大陆，偏安台湾。毛泽东不是物质主义者，他更看重的可能是独上西楼，居高临下的精神享受。以“百花齐放、百家争鸣”到后来的破四旧，砸碎一切旧世界，不由人想起焚书坑儒之事；不拘泥于“不破不立 ，天下大乱而后治”，在 于“与天斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷”的过程，当然他与几位最大的不同是家天下的时代已不再。文化大革命以“停课闹革命”、“白卷先生”结尾，更哪堪“略输文采，稍逊风骚”，大多数人唯有“只识弯弓射大雕”……但是举国上下百姓对毛泽东的崇拜、敬若神明恐怕无人能及。
潇云，出生于内蒙赤峰市，在沈阳建工学院读工民建专业。爱好文学、对联、读书。QQ515410936
