石立群，http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bbf17820100gvuk.html

吃亏，这的确是个很有意思的话题。其实，“好汉不吃眼前亏”与“吃亏是福”都是中国人的人生哲学，应用场合不同而已。前者主要应用在对敌、竞技环境，后者应用在交友、与人交往。中国自古以来很注意敌友分明、恩怨分明；不若当今敌中有友，友中有敌；敌可为友，友亦为敌，敌友形势错综复杂、经常变幻。

“汉汉不吃眼前亏”，通常往往是指处于劣势中，如何避免损失更大，倾向与避战、开溜，如阿斗所说。其实，孙子兵法意思更广泛：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”处于优势（好汉），“善战者，先为不可胜，以侍敌之可胜”。

后人理解古人思想，喜欢偷懒，于是演变为“三十六计，走为上计”，并广为人知，把其余的精华当作糟粕统统忘记了。老毛为了教导未通文墨的大众，干脆说：“打得赢就打，打不赢就跑。”

“吃亏是福”语源意义来自于“塞翁失马焉知非福”。后有郑板桥六分半书所书条幅，其知名度，仅次于“难得糊涂”。常人理解为：“先吃亏，后享福”，或者“吃小亏，享大福”，“舍得舍得，先舍而后得”，“将于取之，故先予之”，渐渐流于一种近于奸诈的计谋；没办法上升到更高的思想道德境界。

更高的境界是：施者有福、吃亏得益。其福、其益在施与、吃亏行为之本身；并非为了某种后果而为之。否则，你今天吃亏，是为了明天得福；今天的给予，是为了明天的回报；明天万一没有回报，你就会失望，乃至衍生忌恨。这又何苦？

为什么说：其福其益在施与、吃亏行为之本身？这基于一种众生普渡的佛家思想：你能帮助别人，说明你道行高深；你帮助了别人，你就做了功德；帮得越多，功德越大；能够普渡众生于厄难，你就是救苦救难的普萨了。

其实，这种思想西方也有，自由、民主、博爱，其核心就是首先要自立自强，其次不强加于人，再然后爱众生万物（当然，也可以不存在先后次序）。自己都泥菩萨过河，是谈不上爱别人的。但是，寸有所长，尺有所短，人类得以繁衍，正在于群体间取长补短、互相帮助的默契。

儒教在中国的功过是教会了统治者如何高高在上地统治；却失败在没有教会统治者与被统治者如何和睦、平等相处。三纲五常，“君君臣臣父父子子”是一种有条件、有严格上下等级、先后次序的关系（不像西方自洛克政治以来主张的民主、平等）。从而，在现实生活中，舍弃了道家老子以及诸子百家，甚至儒家（注意儒家与儒教是有区别的）创始人孔丘的思想也一样受到阉割（篇幅所限，原谅我不能展开）。只想说明一点：宋元明清以后的儒教，甚至可以追溯到汉，所教导的就是如何“治人（驾驭人统治人）”，而不是“人治（民主和睦相处）”。历代统治者的榜样作用，投映到民间，就是如何投机取巧。

佛教在中国的功劳是更多地教会了普通大众如何归顺、听从，失误是随之而来的养成了普遍的倚赖而常常忘了自我奋斗。有任何困难，就去拜拜普萨；要不，就跪拜叩头，求求有能力的人。谁是最有能力的人？层层级级比较的结果，当然还是虚无缥缈的普萨。要说，拜菩萨一点积极意义没有，也不对，因为，他或她在拜佛的过程中，至少找到了精神支柱，有了精神支柱，也就有了信心，再去做现实的努力，事情成功的概率也就高了许多。所以，禅宗一脉认为求人不若求己，拜佛烧香不若心中有佛。

道教，对于民间思想的影响不展开了。因为不愿意“吃亏”，也不愿意“被吃亏”，所以干脆遁离人间、归隐山林、与世无争。

总的来说，“吃亏是福”，与“好汉不吃亏”，虽然表面上看一个讲要吃亏，一个讲不能吃亏，实质上并不矛盾。在理解上，每个人的修养不同，含义也会出现差异。在实际生活中，何时何处能够吃亏或不能吃亏，实在是很难把握的一门高深学问呢。

去年去步步高玩（我基本上每年会去一次），看见oppo公司的会客室里，空荡荡的墙壁上，唯一的装饰，是一块打印着“任何人举报本公司员工收受回扣即可向公司领取五十万元人民币奖励（大意；原文拍过照片，一时找不出来）”的小镜框（A4）。我想，这样下力气标榜反对腐败的公司，一定能够将腐败防患于未然。

假如我们国家，也有这样的法律规定，不但“闻过则喜”而且“闻过则奖”，而不是像现在这样“闻过则怒”，甚至跨地追捕投诉者，则朗朗乾坤该是清明许多。

诚信致力于双赢或多赢的合作，盈利的可能总会大一些。否则，像有则寓言说的：十个老头凑在一起喝酒，起初还好；喝着喝着，酒越来越淡，因为每个老头都想，让别人往里面加酒，自己一个人加点水没事，还有九个人在加酒，酒的味道不会差很大。结果可想而知，后来就变成纯粹的水了。

对于“吃亏”的与占便宜的问题，阿段在创业过程中有很多值得学习的范例。我倒是更感兴趣：为什么阿段的每次选择大多会是对的（他本人举了相反的例子，炒股一次亏了100万美金），成功的概率绝对高于失败，这种正确选择，到底是来源于运气多些，还是来源于知识技能多些？

石立群简介

我应该如何介绍自己？这对于小民百姓如我，的确是件很麻烦的事情。

人家当领导的，不用自我介绍，面孔就是名片；你们当老板的，也不需要介绍，下属就是口碑；还有金领白领，经理主任头衔，出手名片烫金……我等游民一个，居住常无定所；手机虽有一个，号码经常变换；没事像个人物，有事累成马牛……印了名片也不管用，又不好一见面递上简历，恍如求职应聘——于是，写下此文，聊作自我介绍：

我，您就叫我“老石”吧，广东话人称“阿石”；若干年前赶时髦取过个英文名：Arthur（未加带K或king）。专业：自由撰稿人、商业广告摄影师、书刊编辑校对、策划人……独立博评（一介游民，爱评就评）；目前为国内某大型电子公司特聘兼（半）职广告摄影技师。

我的格言：我若闪光，您必辉煌！

懂一点电脑，会摄影、摄像技术；有很多武器装备——传统中（哈苏）大（仙娜）画幅相机、顶级影棚摄影设备及简单数码器材，非枪支弹药。

具编辑、记者及企业公关、广告、策划、媒体、宣传工作经验和能力；有较丰富的网络资源获取和网络推广能力。好写字，工篆、隶、行、楷诸体及美术字；通古今汉语，知音韵格律，能读写繁简汉字；擅诗词楹联制作并善于将特定字词嵌入诗词对联中；能写点文章，文笔尚可。

能弈，胜过三段后，中国棋院院长王汝南先生亲自授予二段。

喜垂钓，善用手竿；会射击，限于气枪；有A照，不太敢开；能骑车，只是自行……

作为秘书、策划文案、编辑、记者，曾先后全职任职于江西果喜集团、中山市小霸王电子工业公司、中国讯业集团、广东金正科技集团、“总统家网”站、《陶城报》社；兼职于《中国工商》杂志社、《中国企业报》、《中国信息导报》社。

创办主编《小霸王报》，连续三年被中山市评为优秀精神文明产品，95、96年参加北京全国企业报展评被评为全国一等奖。

99年3月起在深圳创立个人商业广告摄影工作室，后注册为深圳市精锐摄影摄像有限公司；非典后近几年，由于数码大潮的冲击、经营管理不善，正在摸索更改服务范围或彻底改行、重新择业。

系列摄影作品《大地的风采》入选《魅力中华》瑞典“哈苏中国”摄影作品环球巡展。

曾经是“学生最喜爱的”中学老师；江西省哲学社会科学联合会会员、诗社社员。

毕业于江西省上清师范学校、江西教育学院（函授），进修于北京广播学院。

总之，书教过（十四年，学生也有三千）、策划过（很大的没有）、长短文章写过（妙文来不及写）、编辑过（一堆旧报纸）、诗做过（百十首速朽）、对联卖过（口碑还行）、工打过——几任老板都是或成为亿万富翁。

“老石。”同事们这样叫我至少有二十年了吧，虽然我们家还有四块年龄不同的老石和一块老老石以及三四块小小石；因为很少在一起，基本上不会叫混。去年曾有一位可尊敬的朋友改叫“大石”，感激之余感觉称大好难——居大不易，老为天然。

假如您不巧，年龄大过我，仍然叫我“老石”亦无不可；改叫“小石”亦无妨；若叫“中石”（忠实）谐音很多，也挺有趣。

“老石”名立群、学名利群、小字家宁，英文名：ARTHUR，身份证：保密。古训“坐不改名行不改姓”，我没改；笔名一大堆，暂不在此公开。

性别：男；民族：汉——欲知我更详尽的简历、或有需要联系我，请换页。

希望您认识我，不是要您看完我的博客图文（太多了），也不指望您给我一份固定工作（很奢望）；您有什么临时的事情，我可以代劳——有酬服务，你情我愿，不辱使命，优质高效！